水处理咨询热线:
栏目导航
文化
联系我们
服务热线
邮箱:
地址:
当前位置:主页 > 文化 >
我眼中的西藏和西藏文化
浏览: 发布日期:2019-07-04

西藏自治区是一个风光绮丽的地方。我有幸四次访问西藏,也去过其他几个藏区,其中包括青海、四川、甘肃和云南,那些都发生在1985年至2011年间。

尽管我在这些地方每次仅停留了几天,但有不少机会与当地各类人士交流,并采访了他们。我的总体感觉是,西藏普通百姓的生活水平在很大层面上得到了提升,社会正在走向现代化。但与中国的整体情况比较,西藏仍然还处于相对落后的状态,而且有些地区还比较贫穷。

西藏的文化

作为一名于1964年就来到中国学习中国历史和文化的学者,我对西藏的宗教和文化以及它们的发展情况情有独钟。我认为掌握这些信息很重要,原因是许多外界人士,特别是西方人,他们指责中国正在破坏西藏文化。达赖喇嘛曾许多次指责中国的西藏政策是在“灭绝西藏文化”,他曾在1996年伦敦英国议会上当众指责中国。

我认为这种指责是无稽之谈,是不负责任的。在我访问藏区期间,我目睹了西藏文化和宗教活动所表现出的勃勃生机。同时,我也看到了现代化进程对传统所带来的弱化影响,特别是那些不和谐的现代化社会生活方式所带来的影响。

宗教

在我访问中国藏族居住地区时,我被藏传佛教的强大力量所感染。我所交谈过的藏族人几乎都告诉我说他们信仰藏传佛教,他们频繁地去寺院朝拜并捐赠钱物。我看见众多寺院里云集着朝拜者,一些寺院里甚至非常拥挤。

大多数藏族人的房屋屋顶上都飘扬着经幡旗,室内专门设定一间用来祈祷和冥想的佛堂。墙上还悬挂着中国共产党领袖人物的画像,仿佛这些领袖人物与房屋的主人们生活在一起。在西藏自治区江孜县的一位藏族人家里,我采访了这家的父亲。他告诉我说,他本人是共产党员,所以他不信佛教,不过他的妻子和孩子们都信仰佛教,为此,他还是愿意为他们在家专门设立祈祷的佛堂。尽管共产党员们不信宗教而信马列主义,但还是允许在这个普遍信仰藏传佛教的社会生活中共存。

为此,引出了宗教自由这个话题。根据我个人观察并认为只要藏传佛教对国家不造成危害,那么它便是自由的。任何一个企图将西藏从中国分裂出去的佛教活动必然会被镇压。西藏的佛教组织包括寺院都有党组织以确保该地没有危害国家利益的活动。

在我看来中国的领导人不仅有权力而且有责任来确保国家的统一。所以,我认为西方人权分子们努力将反分裂与镇压宗教自由混为一谈不仅是错误的而且也是不公平的。

每一次我访问藏族居住地区时,我都感到藏传佛教正在增长的威力和影响力。比如,2011年我访问了青海同仁县, 我发现一座主要的寺院里拥有大约500名喇嘛,有些喇嘛还非常年轻。重要的是这些寺院都是新建的。其中一座寺院就建在城市的边上,是一位对藏传佛教和藏族文化崇拜并且很富有的香港人捐助建立的。目前,寺院的数量还在继续增长。

另一个让人感兴趣的是从事宗教的人数。按西藏的传统,每个家庭会让家中的一个儿子去寺院当僧人。为此,一大批男人终年不结婚并居住在寺院里。许多年来我从很多信息中了解到,尽管这个数字比正常的数字要少很多,但给寺院提供一个儿子当喇嘛仍然是各个家庭中的一个非常普遍的现象,也就是说仍然有很多男子成为僧人。占据主流派别的格鲁派僧人是不允许结婚的,所以导致适龄结婚的女性人数多于男性人数。在青海我访问的一个大村子里,许多男人因为这个原因各自娶了两个妻子。

同样,在四川康定和木里,我拜访的家庭里有一名年轻的喇嘛呆在家中,他的房间就成为家中所有成员祈祷的场所。事实上,在家中专事修行僧人或许还多于寺院里的僧人。

我非常好奇地想知道这些僧人入寺时的年龄以及他们中有多少能长期或者说终身待在寺院里。为此,我询问了一些佛教领导人,包括一些有名的寺院的主持。我得知,根据不同的地区,有不同的结果,不过在四川木里的木里寺,孩子7岁就可以入寺了,而在西藏日喀则的扎什伦布寺则是10岁。

不过这两个寺院都不允许这些孩子在十八岁之前做出选择宗教生活的承诺。通常这种承诺不仅要出自他们自己,同时还要征得他们的家庭以及社区的同意。这样做是为了确保他们不是被逼成为僧人的。扎什伦布寺一位资深的喇嘛告诉我,他们必须得到当地民管会的许可,同时还要通过熟背135章经文在内的考试才能成为僧人。考试的分数必须是95分以上,低于此分数,可以重新考试。



友情链接/LINKS

版权所有 北京赛车网投注注册信息港 2016 {dede:robot copyright="qjpemail"/} Power by DedeCms
电话:邮箱:
地 址:
技术支持:网站源码